اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم
یُنَبَّؤُا اَلْإِنْسانُ یَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ. `بَلِ اَلْإِنْسانُ عَلی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ. `وَ لَوْ أَلْقی مَعاذِیرَهُ. `لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. `إِنَّ عَلَیْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ. `فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ. `ثُمَّ إِنَّ
عَلَیْنا بَیانَهُ. `كَلاّ بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعاجِلَةَ. `وَ تَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ [1].
آیاتِ مربوط به قیامت است در سوره ای كه خود سوره هم «سورة القیامة» نامیده شده است چون
این سوره با جمله «
لا أُقْسِمُ بِیَوْمِ اَلْقِیامَةِ» شروع می شود و بعلاوه مطالب این سوره، به استثنای سه
چهار آیه كوتاه در وسط، همه مربوط به قیامت است.
در دو سه آیه پیش، این مسئله مطرح شد كه آیا انسان گمان می برد كه ما ذرات استخوان او
را گرد نخواهیم آورد؟ چرا، نه تنها گرد می آوریم بلكه آن سر انگشتان او را هم تركیب می كنیم و
تعدیل و تسویه می كنیم مثل اول، یعنی تنها گردآوردن مطرح نیست، برگرداندنِ به حالت اولِ آن
ریزترین و پیچیده ترین استخوانها هم برای ما مشكلی نیست.
بعد فرمود كه این بهانه گیریها درواقع شبهه و اشكال برای ذهن افراد نیست بلكه یك جنبه
روانی دارد. افرادی كه قبلاً تصمیم گرفته اند كه- به اصطلاحِ بعضی در امروز- آزاد زندگی كنند
یعنی برای هر فسقی و هر فجوری هیچ حد و هیچ قید و تقیّدی در عمل نداشته باشند، این جور
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 155
بهانه ها را مطرح می كنند. بعد همین گونه افراد كه سؤالهایشان جنبه تحقیق ندارد بلكه به صورت
اشكال تراشی و بهانه گیری مسئله را طرح می كنند، از جمله می گویند اگر قیامت راست است پس
زمان و تاریخش را به ما بگو:
یَسْئَلُ أَیّانَ یَوْمُ اَلْقِیامَةِ.