در
کتابخانه
بازدید : 1640318تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
Expand شناسه کتابشناسه کتاب
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (10)</span>آشنایی با قرآن (10)
Collapse <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (11)</span>آشنایی با قرآن (11)
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره دهر</span>تفسیر سوره دهر
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره مرسلات</span>تفسیر سوره مرسلات
Collapse <span class="HFormat">تفسیر سوره نبأ</span>تفسیر سوره نبأ
Expand <span class="HFormat">تفسیر سوره نازعات</span>تفسیر سوره نازعات
Expand <span class="HFormat">آشنایی با  قرآن (12)</span>آشنایی با قرآن (12)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (13)</span>آشنایی با قرآن (13)
Expand <span class="HFormat">آشنایی با قرآن (14)</span>آشنایی با قرآن (14)
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
به همین جهت عده ای می گویند چرا قرآن به نعمتهای جسمانی آخرت (بهشت، باغهای بهشتی، انگورهای بهشتی، فواكه بهشتی، مرغهای بهشتی، حور العین، جامهای بهشتی) این همه تكیه می كند؟ اینها كه یك چیزهای پست دنیایی است، در آخرت كه نباید امور پست دنیایی وجود داشته باشد [1].
جواب این است كه چرا پست باشد؟ پستی اش از مانع شدنش پیدا می شود. در دنیا اگر اینها پست شمرده شود، آنجا پست شمرده می شود كه مانع باشد. در آخرت این منع وجود ندارد، زیرا آنجا تكلیفی در كار نیست. بعلاوه انسانهای بهشتی متقیانند یعنی كسانی هستند كه در دنیا از حد شهوت پرستی بالاتر رفته اند، شهوت پرستی را دور ریخته اند، انسانهای حق پرست شده اند و با ملكات حق پرستی به آن دنیا می روند، خداپرستی جزو جوهر ذات آنها شده است. برای آنها شهوات جسمانی آن معنی شهوت پرستی را كه در دنیا دارد كه آدم را از خدا غافل می كند ندارد. و لهذا در آن آیه خواندیم كهوُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ. `إِلی رَبِّها ناظِرَةٌ [2]. می فرماید چهره های اهل بهشت خرّم است و تنها و تنها به خدای خود نگاه می كنند یعنی تنها و تنها خدای خود را می بینند و بس.

گفتیم مفسرین می گویند كه چطور اهل بهشت فقط و فقط خدا را می بینند؛ پس این نعمتهای بهشتی
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 296
را كه در آنجا وجود دارد نمی بینند؟ جواب می دهند: كسی كه بهشتی می شود، حالا نه در آن حد، بلكه شبیه مصداق كلام امیرالمؤمنین [است كه انسانی متقی است و در دنیا از حد شهوت پرستی بالاتر رفته است. آنها آن نعمتها را [3]] لطف الهی می بینند، یعنی همان چیزهایی هم كه به «نعمتهای جسمانی برای آنها» مربوط است باز جنبه روحانی و معنوی دارد. این خلاصه ای بود كه البته تفسیرش را قبلاً عرض كردیم.

[1] - . قبل از بیان پاسخ لازم است این نكته را- كه مكرر عرض كرده ایم- بیان كنیم. ما در عین اینكه اعتقاد داریم - همین طور كه در ظاهر لفظ قرآن آمده است- كه ظواهر این نعمتها نعمتهای جسمانی است، در عین حال به این نكته هم توجه داریم كه نعمتهای بهشتی با الفاظ دنیایی كاملاً قابل بیان نیست، یعنی اگر آن تعبیرات گفته می شود، اینها نمونه ای از آن است نه اینكه بخواهیم آخرت را صددرصد تشبیه به دنیا كنیم كه اگر گفتند آنجا باغ است یعنی باغی مثل همین باغهای دنیا؛ اگر گفتند انگور، یعنی انگوری نظیر همین انگورها؛ اگر گفتند جام، یعنی جامی نظیر همین جامها.
[2] - . قیامة/22 و 23.
[3] - . [افتادگی از نوار است. ]
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است