اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم
كَلاّ إِنَّ كِتابَ اَلْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ. `وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّیُّونَ. `كِتابٌ مَرْقُومٌ. `یَشْهَدُهُ
اَلْمُقَرَّبُونَ. `إِنَّ اَلْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ. `عَلَی اَلْأَرائِكِ یَنْظُرُونَ. `تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ اَلنَّعِیمِ. `یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ. `خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِی ذلِكَ فَلْیَتَنافَسِ اَلْمُتَنافِسُونَ. `وَ مِزاجُهُ مِنْ
تَسْنِیمٍ. `عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا اَلْمُقَرَّبُونَ [1].
در جلسه پیش راجع به گروهی بحث شد كه قرآن از آنها به «فجّار» تعبیر كرده بود و بعد در مورد
كتاب آنها (مكتوب آنها) مختصری توضیح داده شد و در این جلسه هم توضیحات دیگری عرض
می كنیم.
در این آیات كه امروز خواندیم از نقطه مقابلِ «فجّار» نام برده شده با عنوان «ابرار» و در
مقابلِ آنچه كه آنجا به نام «سجّین» آمده بود، در اینجا «علّیّین» آمده است. در آنجا فرمود: كتاب
فجّار در سجّین است و اینجا می فرماید: كتاب ابرار در علّیّین است. در آنجا درباره اینكه «سجّین»
چیست همین قدر فرمود كه تو چه می دانی كه سجّین چیست؟ !
كِتابٌ مَرْقُومٌ . در اینجا درباره اینكه
علّیّین چیست، همان كلمه
كِتابٌ مَرْقُومٌ آمده است به اضافه كلمه دیگری كه در آنجا نبود و آن
اینكه در دنباله
كِتابٌ مَرْقُومٌ می فرماید:
یَشْهَدُهُ اَلْمُقَرَّبُونَ. بنابراین در مجموع، از سه گروه نام برده
مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 447
شده است: گروهی به نام «فجّار» ، گروهی به نام «ابرار» و گروهی به نام «مقرّبین» . در اینجا چند
مطلب می خواهیم عرض كنیم.